oridjidji@gmail.com
Allah dz.s. se zaklinje sabahskim vremenom i posebno naglašava vrijednost tog vremenskog perioda “Tako mi zore i deset noći; Obavljaj namaz kad Sunce s polovine neba krene, pa do noćne tmine i namaz u zoru, jer namazu u zoru mnogi prisustvuju” (Al-Isra 78.ajet).
Uzvišeni Allah je jednu kur'ansku suri nazvao ”Zora” – El-Fedžr, i prva riječ sa kojom počinje je “Tako mi zore!” (vel-fedžr), da bi zadnji ajet sure bio “…i uđi u Džennet Moj!”. Prirodni zaključak toga jeste da je sabah-namaz najveća kapija za ulazak u Džennet
1. Vrijednost sabah namaza ravna je noćnom namazu čitave noći. Prvo budnost, zatim odziv na poziv ezana i namaz sa vjernicima = nagrada noćnog namaza. Poslanik, s.a.v.s, je rekao:’ Ko obavi jaciju u džematu, kao da je pola noći proveo na kijamu, a ko obavi sabah namaz u džematu, kao da je čitavu noć proveo na kijamu’. (Muslim).
2. Za obavljeni sabah namaz insan dobija Allahovu zaštitu i sigurno utočište. Ebu Zerr, r.a, prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, rekao:’Ko obavi sabah namaz, on je u Allahovoj zaštiti i okrilju’. (Muslim). Ne radi se o zaštiti nekog dunjalučkog autoriteta, već o zaštiti Stvoritelja svih autoriteta, gospodara Zemlje i nebesa i onog što je na njima i između njih, onoga koji je opisujući sebe rekao:’… i Zemlja će na kijametskom danu biti u Njegovoj vlasti, a nebesa će u Njegovoj desnici biti smotana. Hvaljen je i daleko iznad onoga što Mu pripisuju’. (az-Zumar, 67. Ajet).
Dakle, radi se o zaštiti samog insana, njegove čeljadi, njegova dina i ukupnog njegovog stanja, tako da insan osjeća psihološku stabilnost, mir i sigurnost kako na dunjaluku tako i na akhiretu.
U vrijeme kad svi spavaju ti ustani i kreni učeći dovu Poslanika, s.a.v.s: ‘Allahumme-dž’al fi kalbi nuren, we fi lisani nuren, we fi sem’i nuren, wedž’al fi besari nuren, we min emami nuren, we min khalfi nuren, we an jemini nuren, we an šimali nuren, we min fawki nuren, we min tahti nuren’. (Allahu podari mi svjetlo u moje srce, podari mi svjetlo na moj jezik, na moj sluh, na moj vid, podari mi svjetlo ispred mene i iza mene, podari mi svjetlo s moje desne i s moje lijeve strane, podari mi svjetlo iznad mene i svjetlo ispod mene).
3. Sabah namaz u džematu znači svjetlo na kijametskom danu! Allahov poslanik kaže:’Obraduj potpunim svjetlom na kijametskom danu one koji pješače po mraku do mesdžida’. (at-Tirmizij i Ibnu Madždže). Jačina svjetla biće prema gustini tame pa koliko insan bude više prelazio po tami do mjesta obavljanja namaza, svjetlo će na kijametskom danu biti jače i intenzivnije.
Poslanik, s.a.v.s, kaže:’Imaće svjetla prema svojim djelima, neko će biti prekriven nurom poput brda, neko još više od toga, neko će imati svjetla poput palme, a neko poput nožnog prsta pa će mu na tren svjetliti, a na tren će nestajati’! Allah kaže:’Taj da ćeš vidjeti kako ispred i s desne strane vjernicima i vjernicama teče njihovo svjetlo. Blago vama danas’! (al-Hadid, 12. Ajet).
4.Ko redovno obavlja sabah u džematu, sigurno ga čeka ulazak u džennet. To kaže Poslanik, s.a.v.s:’Ko obavlja dva hladna namaza, unići će u džennet’! A dva hladna namaza su sabah i ikindija. Poslanik kaže takođe:’Neće ući u vatru ko bude obavljao namaz prije izlaska i prije zalaska Sunca’.
5. Poslanik, s.a.v.s, kaže:’Među vama se smjenjuju meleki noću i danju, a u vrijeme sabaha i ikindije se sastaju, zatim se oni koji su bili mešu vama uzdižu Gospodaru, a On ih pita:’Šta rade moji robovi’? Meleki tada odgovaraju:’Našli smo ih u namazu i ostavili u namazu’. O Allahov robe, ti koji čuvaš sabah u džematu (a ko je sve u džematu?), tvoje se ime spominje pred Gospodarem svjetova!
6. Dva rek’ata sabah namaza vrijednija od dunjaluka i svega što je na njemu. Ako je to slučaj sa dva rek’ata sunneta sabaha, kakva je onda vrijednost farda?!
7. Ko obavlja sabah namaz u džematu, postiže bereket i povećava mu se rizk. Vrijeme sabah namaza je mubarek vrijeme, s toga je Poslanik, s.a.v.s, molio Allaha za svoj ummet:’Allahu, podari bereket mome ummetu u ranim jutarnjim satima’!
I nisu ovo svi darovi i milosti sabah-namaza u džematu, već i dva ajeta prije ova dva zadnja upućuju na to da sabah-namaz u džematu vodi najvećoj sigurnosti, smirenosti i sreći duše na dunjaluku kao i zadovoljstvu Uzvišenog Allaha i na dunjaluku i na ahiretu gdje Uzvišeni Allah kaže: “A ti, o dušo smirena, vrati se Gospodaru svome zadovoljna, a i On tobom zadovoljan” (Prijevod značenja El-Fedžr, 27-28) Ako želimo da istinski preinačimo Kur'an plemeniti u tekstove i ajete koji se čitaju samo radi blagoslova (berićeta) ili iz žudnje za deset dobrih djela gdje se svaki harf mnogostruko nagrađuje, onda sabah-namaz u džematu mora biti dio ili jedan od imanskih temelja u životu svakog muslimana kako bi iz stanja “duše koja navraća na zlo” prešao u stanje “duše koja samu sebe kori”, a završio u stanje “smirene duše” koju njen Gospodar doziva ovim čistim, veličanstvenim i blagim pozivom kad kaže: “A ti, o dušo smirena, vrati se Gospodaru svome zadovoljna, a i On tobom zadovoljan, pa uđi među robove Moje, i uđi u Džennet Moj!” (Prijevod značenja El-Fedžr, 27-28) A to je položaj vjerovjesnika, iskrenih, šehida i dobrih ljudi.
Ono u što moramo, bez imalo dvojbe, biti ubijeđeni jeste da je sabah-namaz najbolji lijek koji pomaže za prijelaz čovjeka od “duše koja navraća na zlo” do toga da bude od “onih sretnih”. Ovo je utemeljeno na hadisu koji prenose imam Buharija, Muslim, Ebu Davud, Nesa'i i Ahmed od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem stoji da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada god neko od vas (navečer) zaspi, šejtan na njegovom potiljku zaveže tri čvora. Svaki čvor udari govoreći: ‘Pred tobom je duga noć pa spavaj’. Ako se rob probudi i spomene Allaha, odriješi se jedan čvor. Ako uzme abdest, odriješi se još jedan čvor. A ako i klanja, odriješe se svi ti čvorovi te osvane energičan i veseo (dobre volje). U protivnom, osvane neraspoložen i lijen.” Ako čovjek ne klanja sabah-namaz, bit će iznutra zao i opak, a vanjštinom lijen, a ako klanja sabah-namaz bit će dobar, živahan i raspoložen.
